中国历史上的商、西周、东周（春秋、战国）时期，是中国文明史的重要时期。这是一个蒸蒸日上的时期，也是一个血雨腥风的时期。
大约在公元前十六世纪，商朝呱呱坠地了，二百年后商王迁都于殷，故称为殷商。商代是文明史的重要阶段，殷商时期的甲骨文、金文里的衣字为交领右衽的上衣形象。
商代贵族的服饰颇为考究。从河南安阳妇好墓出土的玉人中，有一个头戴卷筒式巾帽，身穿华丽服装的男子。他身穿布满方形花纹的交领衣服，腰里系着一条宽带子，带子上端压着衣领的下部，衣长过膝，下身着裳，脚上穿一双翘尖鞋，这很可能是当时贵族的形象。
从出土的玉人、石人造型中可以断定：上衣下裳是商代主要的服饰形制。
大约在公元前十一世纪，周武王伐纣，建立了西周。西周、东周是中国历史上奴隶社会向封建社会转化的重要时期，是政治、思想异常活跃的时期，也是列国兼并战争迭起的时期。在战争的苦难中，诞生了一个统一的中国。从养士中发展了灿烂的文化。冠服制度和服饰形制就是在这个重要的历史时期中形成的。
这个时期的服饰形制大体有上衣下裳和深衣两种。上衣下裳制是承袭商以来的形制，大概在春秋战国时期，出现了上衣下裳连成一体的“深衣”。
春秋战国出土的文物多为曲裾深衣，尤其是楚地的文物更多地展示了绕襟曲裾深衣，面料、图案都有着浓郁的楚文化的风格。
周朝人们的穿着已经相当绚丽多彩。在我国第一部诗歌总集《诗经》中，有许多关于服装的精彩描述。什么“七月鸣鸡，八月载绩。载玄载黄、我朱孔阳，为公子裳”啦，“锦衣狐裘，颜如渥丹，敞衣绣裳，佩玉将将”啦，“缟衣綦巾、聊乐我员”啦等等，可以看出当时不仅有了多彩的丝麻织品，而且有了名贵的裘皮衣裳。
在一定的圈子里，还流行着佩玉的习俗。
服装既有御寒的社会功能，也是阶级身份的标志。进入阶级社会后，中国的服饰同社会的经济基础、政治制度、思想意识、风尚习俗及审美观念的联系日益密切起来。
中国的冠服制度，大约在夏商时期萌芽，到周朝便花繁叶茂。从河南安阳侯家庄的出土文物中可以看到，在夏商时期，冠服制度已经成为体现统治阶级意志、分别等级尊卑的工具。
西周服饰沿着商代服饰沿革下来，周朝的根据地是渭水流域。西周有八千多种青铜器，为西周的甲胃提供了取之不尽、用之不竭的源泉。
按照《周礼》规定，举行祭祀大典时，帝王和百官都必须身着冕服。衣服的具体式样因穿戴者身份的高低贵贱而异。这个时期的服装主要是上衣下裳制。上衣大多为小袖，长到膝盖，腰间用绛带束起来。
在儒家经选《十三经》里，大量提到典礼上的服装。
西周的贵族有一套冠，古代的冠不是指帽子，而是发髻上的一种装饰品。冠的两边是透空的，冠是礼的象征。冠是用麻布制做的，多少升的麻做的冠也标志着身份的高低。
西周的贵族和今天的现代人在礼仪上有天壤之别。在检阅等重要场合，人们要脱鞋、脱袜，以示尊贵。
从孔子之子孔鲤趋庭之训这个故事中我们可以看到：身份低的人走路要趋，趋就是快，所谓入朝得趋就是说臣民在天子面前要快快地走路。
那时候，大夫以上的人要戴玉佩。周天子为了表现身份高，就用玉佩节步。也就是说在身上戴上玉佩，走快了玉佩就叮咚作响，用以节制步伐。
有趣的是：在古代中国、古代印度、古埃及、古巴比伦这些世界古代文明的发祥地，大河流域地区人们的服饰崇尚宽松。这些古文明中心地区当时是没有裤子的，只有一种衤军，也就是古书上记载的缠衤军，古希腊则连衤军都没有。
孔子穿着逢掖之衣，用今天的话来说就是蝙蝠衫。
战国时期，服饰花坛上出现了“深衣”和“胡服”两朵奇葩。所谓深衣就是将上衣和下裳缝合在一起的衣服，有点儿类似于今天的连衣裙的味道。所谓胡服，就是我国北方少数民族的服装。一般是由短衣、长裤和靴子组成，比较紧身，便于骑马打猎。胡服作为戎装在中原地区盛行，是赵武灵王大力提倡才被赵国臣民认可的，这是北方文化向中原文化的一次大渗透、大冲撞。
来源:本站综合
