我国的门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅地区。19世纪中叶，有部分门巴族因不堪西藏封建农奴制度的压迫与剥削，东迁至墨脱。根据2000年第五次全国人口普查统计，门巴族人口数为8923。使用门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支。多通晓藏语。无本民族文字，通用藏文。
1823年设立于西藏拉萨大昭寺前的甥舅和盟碑记载：“孟族”等族向吐蕃王朝“争相朝贡，俯首听命”。这个孟族，即包括门巴族。元至正六年(1346)的藏文史籍《红史》载，早在松赞干布时代“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后吐蕃和门巴等族人民的交往不断发展。吐蕃王朝的疆界南方包括门隅地区，门巴族是王朝的属民。当时门巴族地区由吐蕃王朝派藏族官员统治，由没卢氏、努氏及年氏等所谓“古、久等部”在此为官。
门巴族是一个口头文学十分丰富的民族，尤其擅长诗歌的创作。在形式多样的口头文学中，有反映本民族生活、习俗、心理、意志和愿望的酒歌，称作“萨玛”，有反映男女之间纯真爱情的情歌，称作“加鲁”，还有叫做“东三巴”的喜歌。情歌作品极富有特色，多歌唱男女双方的思慕，追恋的炽热感情和对爱情的忠贞不渝。情歌大部分是四行一首，曲调固定，歌词大部分押韵，而且运用大量的比喻借喻，使情歌的感情更加鲜明。门巴族的戏剧是由民间舞蹈演变而来的，受到藏传佛教不小的影响，在内容上有不少因果报应、劝善惩恶的成分。门巴族人民能歌善舞，舞蹈朴素粗犷，用四孔笛伴奏。门巴族以大米、玉米、荞麦为主食，喜吃酥油、糌粑、辣椒，嗜烟、酒。门巴族房屋多为木顶、竹顶或草顶的两三层小楼，屋顶为人字形，上层住人，下层关圈牲畜。
墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服，有长、短两种款式的白色上衣。男子留长发，佩戴耳环和腰刀。妇女穿花色裙子，发辫盘于头顶，并以红、黄、绿等彩色的线装饰。门巴族妇女擅长纺毛线、织氇氆和腰带，门巴族妇女喜欢佩戴嵌有珊瑚、绿松石等宝石的银手镯、耳环、戒指、项链。
门隅的门巴族男人穿赭色布袍和氆氇袍。这种衣服是比藏袍短小的，由于坡大路狭，人们用额背负重。勒布、邦金的妇女习惯在背上背一张羊皮或牛犊皮，对于这种习惯，有两个传说：一说是在远古时，藏族统治者把门巴族赶到边远的地区，并惩罚门巴族的妇女，让妇女们在背上背一张人皮，而后来换成背犊皮。另一个传说是文成公主进藏的时候，曾经披一张皮用来避妖邪，而后以此皮赐给门巴族的妇女，这就沿袭下来。背一块犊皮实际上是背负时的垫物，又因为气候潮湿，背一张犊皮，也可以用来防潮护体。她们穿的内衣叫“埃努普冬”，这种内衣是以柞蚕丝为原料的，有白色的、红色的和花色的。短内衣是有袖的，而长内衣是无袖的，长至腿，不开襟，没有领，只开一个圆形的口，穿内衣时，从头上套下，外罩衣服称作“冬固”，这种外罩是有袖子的，但没领，没有扣，是用红色和黑色的氆氇做成的。无论男女，他们都是要系上一条长腰带。
门隅门巴族的帽子是别具特色的，不论是男还是女都是一样的，门巴语把这种帽子叫做“八拉嘎”，帽顶是用蓝色的或者是黑色的氆氇做成，帽子的下部是用红色的氆氇做成的，翻沿是黄褐色绒包蓝布边，并要留一缺口，戴帽子的时候，男子是缺口在右眼的上方，女子是缺口往后，邦金以下戴盔式帽子，还要插上孔雀翎。帽子的下沿有若干条穗。这两种帽子都使人有一种醒目的感觉。门隅的门巴族穿红色的软靴，墨脱门巴族多是赤足。有的门巴族人胸前要挂上“噶乌”，被认为这样可以护身。无论男子还是女子都戴铜质或者银质的手镯。
处于亚热带气候的墨脱，门巴族的男女喜欢穿用交换来的棉麻自织成的白色衣袍。成年男子的外衣称作为“秋巴”，腰部挂一把砍刀和一把叶形的小刀。无论男女都很少戴帽子，常常戴自编的斗笠防雨防晒。
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