贵州民族文化宫研究馆员、民族文物考古专家席克定，用考古学类型学方法，把苗族妇女服饰分为“贯首装”、“对襟装”和“大襟装”三种类型进行研究，其成果最近结集出版。这是中国学者首次用考古学类型学方法对苗族服饰进行系统研究。
据介绍，苗族服饰历史上有两种分类，最早是根据服装色彩划分为“黑苗”、“花苗”等，其代表是清嘉庆年间的《八十二种苗图并说》，也叫《百苗图》。另一种是以苗族方言为基准，按地域范围进行类型划分，以上世纪８０年代中期出版的《中国苗族服饰》为代表。
席克定认为，苗族支系较多，同一方言中可有若干种服饰，语言相同，服饰不一定相同。因此，苗族方言不应成为苗族服饰分类的标准，应以服装本身的款式特征为依据，以准确反映其款式、类型特点和内在联系，表现出苗族服饰的同一性和丰富性。
席克定是１９９９年开始对这一课题进行系统研究的。他根据《中国苗族服饰图志》中收入的１７３种款式，并结合多年实地调查，把苗族妇女服饰划分为“贯首装”、“对襟装”和“大襟装”三大类。在各大类下，又划分为不同的“型”；在不同的“型”中，有条件的再划分出“式”。如“贯首装”可分为“无领”、“翻领”和“旗帜服”３种类型；“对襟装”分为“对襟裙装”等１０种类型，各类型又分为不同的款式。
通过分类对比研究，席克定认为，苗族妇女服饰保存较为完整，“贯首装”和“对襟装”的各个款式都是在宋、明时期演变而成，“大襟装”各款式是在清代演变而成。苗族妇女服饰在产生、形成和发展演变过程中，受到了中原汉民族服饰文化的影响。同时，长期不断的迁徙，形成了丰富多彩的类型特征，并成为苗族传统社会中内部婚姻集团的一个鲜明标记。苗族妇女的上百款服饰及其传统制作工艺，至今在贵州苗族地区传承完好，被称为“穿在身上的历史”。
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