从服饰变化看来，“高位模仿”是世界性的潮流和趋势，从古以来都是这样。一种样式在皇宫、贵族中流行了，于是在民间就会悄悄跟着流行。西方贵族流行礼帽、蝴蝶领结、礼服、手杖，于是在平民中也如法炮制。在中国也是这样。齐桓公喜欢穿紫色的衣裳，于是“一国尽服紫”，哪怕当时五匹白绢抵不上一匹紫绢。后来管仲想了一个办法，齐桓公听了他的话，对身边的人说：“你给我退后一点，我讨厌闻到紫色衣服的气味！”这样，三天后在城中才看不到有人穿紫色的衣服。在《后汉书》中有“城中好高髻，四方高一尺”的说法，原来乡村是这样“高位模仿”的：只要城里平民流行什么，他们也就流行什么，并且有过之而无不及。城里的妇女不过喜欢梳高髻的发式而已，而很快地在乡村的妇女们都梳起同样的发式，而且高达一尺。想象一下，在小街上，走来一群妇女，头上都梳着一尺高的发髻，黑压压一大片，那是怎样的一种壮观呀！
这种“高位模仿”可以理解成一种文明，一种被文明裹挟的力量，一种集体潜意识。在这样的一种貌似虚荣的心理背后，有着更复杂的心态。在我国古代，君君臣臣等级森严，盖房子、穿衣服都有严格的规定，违背了往往有杀头之灾。可是每个朝代总有人偷偷地在逾越规定，以显示狼子野心。在民间这样的“高位模仿”有时得付出很高很高的代价。我国过去民间女子裹小脚的陋习就是明证。
二战结束以后，世界的服饰渐渐地显现平民化的趋势，这多多少少与冷战有些关系。在我国曾经流行的是军装和工作服，然而能不能说这样的平民化本质上是另一种“贵族化”呢？在西方，牛仔衣、T恤等本来平民的服装也流行起来，甚至那些贵族和政要也穿戴起来以显示其平民化。随着世界经济的一体化走势，如今不管走到世界的何处，似乎全球的服装都大同小异。
可是，名牌又应运而生！本来的平民化的服装又分成名牌与非名牌，而且二者的价格差异之大常常到了匪夷所思的地步。在一些追求时尚的人们看来，非名牌不能显示其超人之处，不能显示他们有钱，不能显示他们有着与众不同的身份。那么，这样的平民化不又悄悄地走回贵族化的老路？
美国的保罗·福塞尔写了一本《格调》，他把全身名牌的人称作是“贫民”，这真是十分有趣！有这样的现象：大学低年级，几乎人人爱穿名牌；到了高年级，穿名牌的人就渐渐少了。
我想：真正的平民化是什么呢？服饰是平民的，但是却又能体现自我个性的格调。如果能够把这样的追求作为“高位”，人人作这样的“高位模仿”，那么我们时代的人们的格调就一定会越来越趋于高雅！
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