几乎每一名巴基斯坦妇女都会穿戴上那长长的Dupatta丝巾。这种丝巾在她们的心目中拥有特殊的地位和作用，同时她们也对这种丝巾抱有特殊的情结。它不仅仅是一种女性的宣言，还具有重要的文化和宗教意义，过去它曾经成为历史的象征，是政治强权下必须具备的穿戴物。对于某些人来说，它是伊斯兰教中谦虚的一种标志，对于另外一些人而言，它则成为伊斯兰原教旨主义者所施加的一种负担。

　　Dupatta丝巾的定位

　　为寻求竞争优势，面料设计师维尼加·艾哈迈德(Vaneeza Ahmad)用手机向中国联系生产商，但打了数小时仍然联系不到她所需要的合适的Dupatta丝巾厂家，Dupatta丝巾在巴基斯坦无所不在，巴基斯坦妇女将它覆盖住自己的手臂、头部和胸部。作为“世界工厂”的中国，其围巾制造商却不具备生产这种可超过8英尺长(2.4米)的丝巾。艾哈迈德表示了担忧，直到经过多次不厌其烦的勾通之后，最后她终于找到了一个解决方案。她得意洋洋地说：“我最后锁定了一家窗帘制造商，他们拥有唯一一台能够生产出我需要的丝巾的机器。”

　　Dupatta丝巾代表了巴基斯坦女性温柔的本质，成为电影和文学作品中常见的描述物——政治标志、文化标志……。这种几盎司重的由棉花和丝绸做成的织物在巴基斯坦人的肩膀和历史上、以及在当前的流行时尚中承载了不同的意义。

　　这种流行于南亚地区的Dupatta丝巾，跟其它伊斯兰教国家的服饰有所区别，在土耳其和印尼流行的是较短的头巾，沙特阿拉伯则流行穿长袍。Dupatta丝巾则代表了巴基斯坦文化，以至于许多巴基斯坦妇女坦言，假如她们没有穿上Dupatta丝巾，就感觉到跟裸体没有什么区别。现在，根据时尚的需要，它可以变得更长或更短，更宽或更窄，更朴实或者更奢华。在巴基斯坦这样一个保守的伊斯兰国家内，它将长期存在，起到维护妇女尊严，代表宗教谦逊和社会尊重的作用。几乎所有的巴基斯坦妇女都会穿戴一条Dupatta丝巾。设计师瑞兹曼·贝亚格(Rizwan Beyg)说：它有多种用途，它的主要用途是覆盖胸部、臀部和头部，它也可以作为腰带甚至是皮带使用。瑞兹曼·贝亚格曾经为英国王妃戴安娜设计Dupatta丝巾，但戴安娜以及她的随从在访问巴基斯坦时拒绝穿戴这种饰物。

　　Dupatta丝巾的历史作用

　　Dupatta丝巾在巴基斯坦1947年建国中扮演了特殊的作用，它的首次出现可以追溯到4000年前的印度河流域文明时期，该时期出土的神职人员的雕塑证明了Dupatta丝巾的首次亮相。随着20世纪40年代英国在印度统治的削弱，年轻的穆斯林妇女为巴基斯坦的建立展开各种各样的活动，她们使用Dupatta丝巾作为抗议英国统治的声明。作家蒙塔兹·沙赫纳瓦兹(Mumtaz Shahnawaz)在被英国人逮捕时由于没有找到绿色和白色相间的穆斯林联盟的旗帜，就将自己的绿色Dupatta丝巾解下并悬挂在囚禁她的拉合尔监狱的屋顶上，以发泄她的不满。数周之后，14岁的法蒂玛·苏格拉(Fatima Sughra)用她的丝巾来替换旁遮普邦政府大楼上的英国国旗。可以这样说，Dupatta丝巾在历史上，正是在这样合适的时间和正确的地点发挥出了它独特的作用。

　　20世纪60年代初期，巴基斯坦对Dupatta丝巾的穿戴放宽了限制，Dupatta丝巾一度变得更短，也不再那么重要。但是在20世纪60年代后期，宗教保守主义和民族主义者重申了它的意义。1966年，国际著名服装设计大师皮尔·卡丹( Pierre Cardin)为巴基斯坦国际航空公司机舱服务员专门设计了Dupatta丝巾，以取代之前那种别致的小药盒帽。Dupatta丝巾传统上跟两件上衣和纱丽克米兹(shalwar kameez)裤子相搭配，这在齐亚·哈克(Zia ul-Haq)在20世纪70年代中期统治期间尤其盛行。齐亚·哈抵制西式服装，认为印度妇女的纱丽服“太过印度化”，发起了一场“更巴基斯坦化”的服饰运动。当时，在齐亚·哈克的宗教民族主义理想影响下，巴基斯坦国家电视台的女工作人员必需要用丝巾盖住头部，拒绝这样做的新闻主播难逃解雇的命运。许多人战战兢兢，由于担心丝巾不慎脱落，不少人甚至将丝巾别到头发中，这看起来就像是小飞碟着陆。

　　Dupatta丝巾经常会使人联想起穆斯林国家的第一位女性领导人巴基斯坦前总理贝布托(Benazir Bhutto)，她在2007年被暗杀。尽管贝布托在国外接受教育，但她非常看重Dupatta丝巾，以此来淡化她的西方生活方式，作为一个虔诚的穆斯林妇女的形象赢取选票。这有点像西方的修女，男人通常不会跟她与性感相联系。贝布托的设计师在设计就职典礼上用的丝巾时向贝布托建议使用白色薄绸作为面料，这种面料悬挂更好，当跟绿色的纱丽克米兹裤子搭配时显得更加爱国。因为这种穿戴刚好与巴基斯坦的国旗颜色相匹配。布托接受了这种建议，并且经常保持这样的穿戴。

　　让人又爱又恨的Dupatta丝巾

　　随着人们对塔利班分子的恐惧的蔓延，以及穆斯林社会变得日益保守，如果一些妇女在集市和其它公共场没有戴上丝巾，或者没有包住头部，就会招致闲言碎语甚至是粗俗的议论。据一名住在巴基斯坦的港口城市卡拉奇的59岁妇女表示：“你如果没有穿戴丝巾，就被看作是一名荡妇。”巴基斯坦拉合尔市艺术委员会会长坦尼亚·苏海尔(Tanya Sohail)有时候离开家时也没有携带丝巾，她表示，她对付男人粗鲁评论的方法是告知他们，古兰经上说男人不能用不适当的眼光打量妇女，应保持眼睛朝下看。她说：“他们大吃一惊，因为他们没有料到一名妇女会进行顶撞并质疑他们的道德性。”

　　Dupatta丝巾的多功能性决定了它的长期存在。在一天之中，一名住在城市里的巴基斯坦妇女，要经常改变Dupatta丝巾的穿戴方式，它可以使人从企业家的角色转变为天真无邪的虔诚的穆斯林女人，以跟上这个国家的微妙而又经常自我矛盾的感知变化。她有时会将丝巾紧紧包裹住头部，或只是披在左肩膀上，或将其脱下，与适应不同的社会场合需要。丝巾也可以掩盖怀孕，肥胖和年龄的真实性，脖子凹陷、头发脱落等身体缺陷都能掩盖住。

　　此外，华丽的丝巾是是婚丧嫁娶的场合中的必备品，以至于一些妇女同时拥有25条不同面料和和花纹的丝巾。到国外旅行的巴基斯坦妇女表示，她们一般将自己的丝巾留在家中。面料设计师艾哈迈德表示：“就像你不会在巴基斯坦穿比基尼一样，你同样不会在迈阿密海滩上穿Dupatta丝巾，这是由环境决定的。”