 3.符号：由于民间美术创作的观念是个体意识与集体意识的统一，集体意识是一种传承已久的集体的心智，它通过主体的实践活动历史地向客体渗透，致使那些与人的切身利益相关的客观对象逐渐固定化为观念的替代物，成为特定的符号。如：万字不断头。唐武则天在长寿二年采用，有吉祥万福之意。延伸绘出各种连锁花纹，意为绵长不断，富贵不断头之称。还有绣帽上的盘长。“八吉祥”（俗称八宝）之一，“盘长”象征连绵不断，纹样应用极广，有四合盘长，万代盘长、方胜盘长等多种变化。绣在鞋上的如意头：“如意”是随佛教自印度传入的佛具之一。与灵芝、祥云相同，象征吉祥。 还有一些民间服饰上的常见图象，虽在造型上不同于符号，实际上已经脱离现实生活的原形，通过文化传承，形成一种集体的契约，成为约定俗成的符号系列。如：“虎”――用于避邪和护生，“鹰”――用于镇宅；鸡――象征吉利，又吃五毒；“桃”――寓意长寿，又能作避鬼之用等。 除以上介绍的三类以外，还有一些早已在中国民间广为流传的吉祥纹样，如“麒麟送子”、“龙凤呈祥”、“鲤鱼跳龙门”、“百鸟朝凤”、“五谷丰登”等。这些图案早已为人们所熟悉和喜爱。并在现实生活中广为运用。 中国民间服饰图案包含着千百年来广大民众的艺术创造精华，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵，它的内容十分丰富。 中国旗袍的服饰图案艺术
中国的旗袍有着悠久的历史文化，以及丰富的艺术创造。服饰图案多提花，并且装饰繁琐。民国旗袍面料较轻薄，多印花，装饰简约。然而到了清代，对装饰细节的过分追求，反映了清代末期封建的社会制度。清代织物纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材，色彩鲜艳复杂、对比度高、图案纤细繁褥。此外，旗袍大量使用花边，曾达到无以复加的地步。花边最初的作用是为了增加衣服的牢度，使衣服经久耐穿，所以花边多缀在易损部位，如领口、袖口、衣襟及下摆等处，后来渐成为一种装饰品，久而久之，蔚然成风。清代，花边的装饰功能运运替代了其实用功能。旗女的袍俗以多镶为美，到了咸丰、同治年间达到顶峰，有时整件衣服全用花边镶饰，几乎看不见原来的衣料。
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