从文先生教诲：咬定青山不放松
一个人的生命旅程中，总会有几位影响脚步的人物。在高春明的世界中，这个人物是沈从文先生。28年前，高春明走进上海市文化局中国服饰史研究室。20岁的他，眼前一片黑：中国古代服饰史，少有文字记载，也鲜有实物参照，更无研究探讨。一天，他与老师周汛来到北京小羊溢滨胡同一间昏暗的小屋。这里，居住着沈从文先生。此时，屡遭非难的从文先生，已默默在中国服饰史研究领域耕作了多年。他们将自己绘制的中国古代服饰图稿，呈给先生看。先生高兴地看着，还不停地评介着、讲解着。在看到一幅明代织锦图时，从文先生禁不住站起来说道："这种纹样很典型，我还收藏着这种织锦。"说完，先生匍匐在地，吃力地从床底下拖出两只纸盒，轻轻地拂去上面的灰尘，小心地捧出里面的衣物。临别，先生握着高春明的手，久久不放，一字一字地说道："中国古代服饰大有研究，要咬定青山不放松啊！"
以后，高春明多次去北京，造访从文先生，聆听教导。有一次，先生正在病中，原来说好，见一下面就告辞。不料，先生不让，居然谈了一个下午。先生谆谆告诫他：一定要多看实物，多看考古挖掘。做学问，要经得起推敲，来不得半点虚假。文献与实物要结合起来看。看到文献，就要找实物来印证。有了实物，便要通过文献来查证。先生不无遗憾地说，他很想去敦煌，但是没有机会了。他又充满希望地对高春明说："你这个年龄可以做很多事，潜力很大，一定要把古代服饰研究搞下去。"高春明回沪不久，又收到先生言词恳切的信。
无论世事变化多大，无论多少艰难困苦，无论多大金钱诱惑，高春明没有退却过，从文先生的身影和话语，一直在他心里。他咬定了中国古代服饰这座青山，决不放松。
在敦煌，鼻子出血，舍不得用水去擦一下
带着从文先生的嘱托和厚望，高春明来到了敦煌。那时的敦煌，条件极其艰苦。在这里，水比油还要珍贵。敦煌研究院的同仁，只能通过骆驼，从远处运来一点水喝。因此，无法供应外来者。高春明背着10公斤水，走进了敦煌。那时，也没有一家招待所。研究院唯一一张简易乒乓桌，就成了高春明晚上睡觉的床。吃的是部队供应的压缩饼干。每天，艰难地将压缩饼干咽下去，嗓子干得直冒火。这时候，多想大口地喝一口水，可是不可以，只能像不会喝酒的人那样，就着杯子嘬一口。好多回，鼻子干得直出血，也不舍得用水去擦一下。至于洗脸洗脚洗澡，那是一些奢侈的事。
这一切的一切，对于高春明来说，是一个极大的考验。从小生活在上海的高春明，没有下乡插队的经历，从没受过这样的罪，吃过这样的苦。不过，高春明没有被"吓跑"。每天，他快乐地下洞，临摹、拍摄、绘制、记录。在敦煌，这一住就是快2个月。回到上海，瘦掉一层壳，熟悉的人见到他，差点认不出来了。但是，看到从敦煌带回来的成果，他的心里别提有多高兴。稍稍修整，他又打起行装，向敦煌出发。如此，他先后8次到敦煌。每次，一住就是一、二个月。敦煌，是引领他进入中国服饰史研究的又一扇大门。
风一吹，出土织品就成了粉末
青铜、陶瓷、玉器……中国传统文物中，相比较而言，服饰是最"娇贵"的。现代电视，曾经无数次把人们带入考古挖掘现场，人们也发现，从中出土的服饰微乎其微。大多数服饰在墓中，有的成了液体，有的粘成土块状。因此，留存在世的古代服饰实物很少，而且文献记载也少见。高春明几乎跑遍了全国有点影响的博物馆、图书馆、文物商店。而且远涉重洋，去日本、美国、英国等国博物馆寻找。他痛心疾首，一些保存好的古代织绣，并不在国内，而在海外。比如，唐代织绣传世今天的，几乎是零。北京定陵曾出土一件明代万历皇帝的御用龙袍，虽只是残片，而且颜色也变了，但已是国宝之中的国宝了。而日本，却存有很多我国唐代的织品。无奈的高春明，只得想方设法，用相机把它们拍下来，带回国内。
原野考古，仍是看到实物的最好途径。高春明总是竖着耳朵，到处打听哪儿有古墓挖掘的消息。他带着相机，先期到达现场，守候在古墓旁。一俟有丝织物出土，抢在第一时间将它拍下。尘土下的织物，一暴露在空气中，常常很快就会化掉。有的，出来时还蛮好的，要不了一袋烟的功夫，风一吹，就变成了粉末。因此，在最佳时间，抢拍第一张照片，极为重要。但是，不是所有文物单位，都同意让高春明前去拍摄的。怎么办？他就用自己的专长去作"交易"：无偿帮助当地文物部门作服饰鉴定。高春明曾经到过300多个考古挖掘现场，获得了大量珍贵镜头。
今天，高春明收集保存的中国古代服饰及其纹饰、图案、绣品的照片，多达万余张。在国内，没有人如他这样"有财"。
祭月龙袍100万元被转卖到美国
先秦诸子、魏晋群贤、唐宋大家；竹林七贤、桐城三祖、扬州八怪；孔子、司马迁、王羲之……创造古代文明的诸多群贤，都被刻在中华文明史册上，世世代代相传。然而，服饰文明的创造者，多是民间妇女，没有一个永垂史册。诚如它的创造者，古代服饰多不被"官家"收藏，散见于民间。
服饰市场也不如书画、玉器、青铜等市场，那样红火，那样具规模。北京、天津、沈阳、苏州、山西、湖南等地，有些服饰市场。高春明每年都要到这些地方转悠。时间久了，圈内人都知道他。由此，他与很多古代服饰经营者建立了关系。他们相信他。有的手里有了货色就先送到他这里。有的在同等价格下首先满足他。有的闻听别的地方有好货就立马告诉他。
高春明是做研究的，偏向文献、资料收藏。有人说他傻，这么多年下来，如果收些实物，早就发大财了。高春明不后悔，如果钻在实物里，倒来倒去，那就做不了学问，成为文物倒卖者了。过去，到博物馆、文物商店拍一些照片，只要有介绍信就可以，如今都要钱，几百元一张是好的，多数要在千元以上。高春明工作30年，积蓄基本上都花在这里面了。
几年前，北京有一位藏家，从山西收到一件蓝颜色的龙袍。高春明立即飞到北京。他原以为是假的。因为，蓝色龙袍是皇帝祭月亮时穿的，民间几乎不流传。可是，等他仔细鉴定，不得了，是真的。他想拍下来，可是藏家不允，说要转卖给他，索价10万元。高春明哪有10万元钱？不得已，只好回到上海，打报告给组织，一级、一级报上去。待批下来，一个月过去了，藏家早以15万元的价格，将衣物卖给了韩国商人，韩国商人再以100万元的价格，卖给了美国商人。美国商人得到此物，密不告人。从此，这件龙袍就断了信息，不知藏于何处。高春明懊恼得不得了。
这样的"故事"，高春明不知经历了多少。他痛惜民族优秀文化被流失。他更觉自己在从事的是抢救民族文化的工作。因此，他加倍努力。后来，他走上上海艺术研究所所长的领导岗位，仍每晚苦苦研究，常常至黎明。每年，总有大半的时间，在各地拍摄、收集。
《锦绣文章》和"锦绣文章"
一根丝线、一片衣角、一枚纹饰、一方图案……古代服饰，研究领域极其宽泛。它所反映的不是一件衣物，而是社会、政治、制度、经济、文化、民俗、哲学、宗教等等。80年代，沈从文先生的《中国古代服饰研究》，奠定了中国古代服饰研究的基础。高春明不负先生厚望，先后推出《中国历代服饰》、《中国服饰五千年》、《中国历代妇女妆饰》、《中国古代服饰风俗》、《中国传统服饰形制史》、《中国衣冠服饰大辞典》、《中国服饰名物考》等研究专著。一篇篇论著、一部部专著，为古代服饰研究，开辟出一片锦绣天地。
《锦绣文章--中国传统织绣纹样》，是高春明厚积薄发、献给社会的最新巨著。在第3届亚洲印刷大奖赛中，这部书获得了金奖。在2005年度中国优秀出版物评比中，这部书又被评为"中国最美的书"，并将代表中国图书，角逐2006 年德国莱比锡"世界最美的书"。
文章这个词，在古代文化中又作"纹样"、"花纹"解释。《锦绣文章--中国传统织绣纹样》，正是一部关于中国历代织物纹样的书。显然，高春明的研究更加深化，并且细化了。1200余幅照片、5万字的专论和图解，第一次，高春明将中国传统织物纹样真切、完整地介绍给读者。湖北江陵楚墓出土的战国提花丝织物、陕西宝鸡西周墓出土的辫子股织物印痕、湖南长沙马王堆一号楚墓出土的汉代长寿绣、敦煌莫高窟北魏洞窟的北朝刺绣边饰、新疆吐鲁番唐墓出土的狩猎纹印花绢……它们在沉睡地下几千年，出土后又被深藏起来，甚至有的已风化了。高春明以一人之辛劳，使它们得以保存，"重见天日"，为发掘、保护文化遗产，做出了难能可贵的贡献。
高春明在奉献《锦绣文章》这篇巨著的同时，书写了当今知识分子的又一部"锦绣文章"。
