李燕摆摊卖羌绣。孟俭 摄

　　映秀板房区一条路边，23岁的羌族姑娘李燕正在摆摊卖羌绣。像她这样一直坚持绣的羌族女孩已经不多了。

　　孤独的23岁羌绣艺人

　　在映秀板房区，不时能看到一些羌族特色的东西，显示出与都江堰等处板房区的不同：墙壁上画着羊的图案，羊是羌族人的图腾；有的居民家中，还贴着“羌”字红贴，门口挂着精心装饰过的羊头骨。

　　穿梭于映秀的板房区，随时能看到穿着羌族民族服装的人，李燕就是其中的一位。与别人不同的是，她在摆摊卖羌绣。她身边围着一群穿着羌族服装的姑娘，羡慕地夸赞着她，但生意清淡。用李燕的话说：“都嫌太贵！大的羌绣至少要2000元。”

　　记者问了围看的一些羌族姑娘，她们说自己也会，但绣不出李燕这样的水平；而且，绣一幅大的，至少要半年时间，还不如出去打工。20多岁的羌族姑娘，没多少愿意以此为营生。对此，李燕很无奈：“我有些孤单。”

　　羌族文化正面临危机

　　“小时候，我经常看到皮鼓舞的，但现在很少看到了。”李燕说，她来自灾区阿坝州茂县。地震时，她打工的酒店轰然倒塌，她侥幸跑了出来。她所在的村落中，仅有的一位非常精通羌族祭祀舞蹈的老人被砸死。从此，他们村很少有人提及羌族舞。

　　李燕所坚持的羌族刺绣，是羌族农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品，李燕从小就跟随母亲学习刺绣。据了解，早在明清之时，羌绣就已在当地普遍盛行。李燕说，按照传统，羌族妇女都要精通刺绣；但现在，很多羌族女孩只是学一点皮毛，这让她有些担忧：“不精通的艺术，流传下去又有何价值？”

　　李燕说，古羌人是夏王朝开创者之一。地震，让只有30万人口的羌族同胞遇难3万，羌族人口一次性锐减10%，包括羌秀在内的羌族非物质文化遗产面临分崩的危险。“就像我们羌族以前最常见的祭祀舞蹈，现在的年轻人又有多少精通呢？”李燕说，地震中很多精通羌族传统文化的老艺人丧生了，损失惨重。

　　想让羌文化走向世界

　　在映秀板房区内，饭馆、商铺遍布，但很少看到出售羌族工艺品的，李燕的地摊特别显眼。一在岷江边整理菜田的76岁羌族老太说，她的板房家中，陈列的全是现代化的东西；除了羌族的传统节日，她对羌族的舞蹈、工艺等，熟悉的很少。她说：“现在，我的孩子外出很少穿民族服装。”

　　“羌族服装上漂亮的图案，大多是手工刺绣的。精通刺绣的少了，穿的人也就少了。”李燕说。她没怎么上过学，但认为去年大地震后，羌族文化有了一次重生。因为，地震过后，汶川等灾区的羌族人们，开始受到全国乃至世界的关注，羌族舞蹈、刺绣等羌族非物质文化遗产，从没像现在这样倍受关注。

　　“扬州的市民会喜欢羌绣吗？去卖怎么样？”她有一个愿望，就是将羌绣传遍全国，让羌族民族文化走向世界。