1915年，在巴拿马世博会上，一幅耶稣肖像作品引起了西方人的注目。那不是西方人熟悉的油画肖像，却有着油画擅长呈现的透视与凹凸感，而肖像中所透出的丝丝细腻与独特的神秘感又是油画所不能赋予的。 这篇文章来源于纺织资源,请各位网友直接在浏览器中直接输入纺织资源查看。

　　这是一幅刺绣《耶稣像》，作者叫沈寿，百年前她已是人们眼中的“绣圣”。

　　耶稣像被誉为“神针”

　　这幅在巴拿马世博会上获得金奖的《耶稣像》高54.8厘米，宽39.4厘米，被世人誉为“神针”。其丝理之协调、颜色之丰富、针法之巧妙无不令人惊叹。

　　作品从西方名画《荆棘冕冠》中选取耶稣的头像，描绘了耶稣蒙难的故事。图中耶稣头戴荆棘冕冠，额头被荆棘刺破，血液下淌，皮肤苍白，两眼向上翻视，痛苦而悲壮地注视着上帝的所在。

　　沈寿得到绣稿后精心设计了刺绣方案。丝理历来是施针的第一步，《耶稣像》丝理运用的绝妙之处在于沈寿突破了过去单向排列丝理的传统绣法，而是根据人体的肌理生长方向定位，增强了质感和立体感。同时，对丝理的处理需要估计在不同角度欣赏时因折光带来的影响，而融入油画特色的刺绣作品更需考虑到这一点。《耶稣像》的丝理布局无论从哪个角度欣赏，人物的前额始终光洁、鼻子始终挺拔，耶稣的头发和胡须更是因丝理而灵动变化，头发卷曲富有层次、胡须则蓬松飘逸。

　　《耶稣像》丰富的颜色至今为世人称道，此绣品所用丝线颜色竟多达110多种。为了表现油画的浑厚和立体感，沈寿创造性地采用了拼色法（即几色同穿一针眼）和镶嵌法（即先虚铺后逐步嵌密）以渗入更多的色彩，使得《耶稣像》的颜色千变万化。

　　正如沈寿所称“针法有定也，针法之用无定也”，在《耶稣像》中，沈寿创造了旋针、虚实针，因物施针，恰到好处。如绣刺眼睛，眼球用旋针加用极细的线、细致的针脚表现球体的立体感，眼白部分用虚实针，接近瞳仁也是球体突起部位则虚，近眼角和下眼睑处渐密，表现了眼睛透亮的质感。又如绣刺耶稣的头发、胡须则灵活多变地把施针、必针、接针、套针融合在一起，突显了发质的松软和弹性。

　　创作意识是沈寿作品的精髓。如耶稣眼睛高光点的留白利用底色，就是她的独创与妙用。沈寿同时运用了美术领域的色彩学、透视学以及医学方面的解剖学，创造了永载史册的仿真绣。《耶稣像》便是仿真绣中的代表作。

　　沈寿与张謇的世博缘

　　说到沈寿，不得不提到另一位著名历史人物张謇，两人的情谊与世博会有着千丝万缕的联系。

　　张謇出生于1853年，比沈寿整整年长21岁。这位晚清状元主张“实业救国”，一生创办了20多家企业，370多所学校，被称为“状元实业家”。

　　1914年，当时任实业部长的张謇，十分看重沈寿的刺绣，特邀沈寿担任南通女子师范附设女工传习所所长。

　　不久，张謇获悉美国将于1915年举办世博会，认为这是让世界了解南通农工商产品的良机，即将女工传习所的刺绣作为参展项目之一。

　　为了协助张謇，所长沈寿发动全所师生刺绣参展作品，自己也抱病赶绣《耶稣像》。

　　尽管沈寿的丈夫余觉与她有着同样的志趣，但从种种记载上可以推测，余觉对妻子沈寿并不珍惜。在沈寿赴美期间，余觉竟娶了两房姨太。沈寿病重时，余觉也不在榻前，只有其姐及侄女沈粹缜照顾。对于沈寿的遭遇，张謇颇为痛心，认为沈寿是“遇人不淑，幽忧抑郁，感疾而至于死”。

　　在余觉前往上海筹设绣织公司时，沈寿已常卧病榻。张謇对她十分关心，一面请医为之诊治，还让她从传习所宿舍迁到环境清静的“谦亭”静养，并收她为学生，亲自教授诗词。他从《古诗源》里选了73首古诗，亲笔抄写、注解，连平仄声都做好记号，装帧成一本小册子，题名《沈寿学诗读本》。在教授过程中，张謇借助诗词表达了自己对这位才女的心意。

　　相比张謇，沈寿的回应要含蓄得多。病魔缠身的沈寿开始慢慢掉头发，于是她就用自己细柔的长发绣出了张謇的手迹“谦亭”。落发不够用，她就用剪刀剪下头发。

　　1919年沈寿旧病复发，张謇特派专轮到上海，请来著名中医师沙健庵前来医治。由于“惧其艺之失传而事之无终”，张謇每天都会抽出一定时间，亲笔记录下沈寿口述的绣谱若干则。花了3个多月时间，张謇终于记述下沈寿30多年积累的刺绣经验和创新心得，把它们条分为绣备、绣引、针法、绣要、绣品、绣法、绣节、绣通八个部分，编写成章，题名为《雪宦绣谱》。1919年，《雪宦绣谱》由翰墨林书局印刷出版，这是我国第一部系统介绍刺绣理论和技法的传世之作。

　　沈寿临终犹念耶稣像

　　参加巴拿马世博会的《耶稣像》是沈寿的心爱之物。在美国展览期间，《耶稣像》的标价高达1.3万美元。然而，当有美国人提出要高价购买时，张謇却指出刺绣品乃“国宝”，只展不卖。会后作品被移到纽约第五大街南通办事处继续对外展出，此时又有人求购《耶稣像》，沈寿也表示愿伴绣终身而婉言辞谢。

　　在沈寿弥留之际，为了让她再看一眼自己的毕生心血，张謇派人赶赴纽约将《耶稣像》护送回南通。然而，当这件绣品还在归途之中，沈寿却于1921年6月18日（一说为8日）溘然去世，终年不足48岁。此时已年近七旬的张謇扑倒在沈寿的遗体上老泪纵横，并一气呵成写下了《惜忆四十八截句》。

　　沈寿曾遗言将自己的仿真绣精品赠给由张謇创立的南通博物苑，民国年间，这件作品曾被陈列在南通博物苑南馆正中最显目的地方。由于南通博物苑遭到盗贼的光顾，绣品险遇不测；加上时局变化，日本侵略者多次对南通狂轰滥炸，南通博物苑负责人不得不将主要藏品连同沈寿遗作提前转移，并存入上海金城银行的保险柜。抗战胜利后，张謇后裔担心《耶稣像》久藏保险柜中会朽腐，便及时取出，以后又随身携带至香港，妥加保管。

　　张謇后裔久有将沈寿的仿真绣精品献归祖国的心愿。1986年4月27日，江苏省人民政府在南京隆重举行了张謇后裔献归沈寿绣品的仪式。如今，《耶稣像》和其他刺绣精品长期在南京博物院艺术馆织绣厅中展出。