康巴汉子洛桑晋美与他的挑绣唐卡在一起

洛桑晋美的学徒正在他的公司内绣制真丝挑绣唐卡

　　唐卡是藏民族文化中一种独具特色的艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。唐卡大部分由矿物原料绘制形成，也有少量的缂丝、刺绣、堆绣、挑绣和珍珠唐卡等。其中，随着老艺人的陆续离世，耗时费力且工艺复杂的真丝挑绣唐卡技艺，在西藏民间消声遁迹多年。康巴汉子洛桑晋美在数年前师从今已80高龄的老艺人洛桑，学会了这门手艺，如今他收了48个徒弟，绣出了9幅唐卡，他现在最大愿望是，开一个真丝挑绣唐卡博物馆。

　　洛桑晋美说，他师父洛桑14岁跟其父亲顿珠学习真丝挑绣、堆绣唐卡等技艺，顿珠在旧西藏是扎什伦布寺的缝纫师，为贵族和寺庙绣制各类唐卡和柱幡。“那时候这些技艺都是父传子。”到了洛桑这一辈，依旧如此，待他儿子曲扎14岁时，学到了父亲洛桑的全部手艺。但不同的是，洛桑还多收了一个徒弟，就是洛桑晋美。“过去，这些手艺是吃饭的饭碗，现在时代不一样了，这些手艺代表着西藏文化。”这是洛桑晋美听师父说过的为数不多“文绉绉”的话。

　　洛桑晋美在苦学了几年后出师，他专门学习了真丝挑绣唐卡技艺。用商人的眼光来看，这是费力不讨好的活：即便是一幅最普通的挑绣唐卡，也需要两到三个人绣制三个多月才能完成，这速度，是毫无经济效益可言的。

　　这个康巴汉子也听过类似的劝说，丝毫没为其所动，半年前，他在拉萨市一处繁华地带租下场地供徒弟们工作，还准备成立一家唐卡公司，名字初定为西藏拉萨花雕挑绣唐卡艺术有限公司。洛桑晋美不喜欢董事长这个称呼，“比如你可以叫我师傅或者绣唐卡的啊。”

　　根据几位唐卡界的老艺人回忆，在布达拉宫、罗布林卡等地应该还能看到保存完好的真丝挑绣唐卡身影。7月11日下午，洛桑晋美还专门去了大昭寺，在该寺的三楼，他看到了一幅公元1757年由清朝乾隆皇帝作为对宗喀巴大师的供奉，赐给西藏的绣唐。他仔细端详了唐卡绣法，坚信就是自己所学的真丝挑绣，但是说明写的却是刺绣。两者因为针法不一，相差甚远。这让洛桑晋美心生感慨：“听大师们说，真丝挑绣唐卡的绣法，大概在明代或者更早就从内地传入西藏，这些都需要专家们去研究，靠我的力量太小了。”

真丝挑绣前绘制图像，每个细节都标记了数字，每一个数字代表一种蚕丝的颜色。

真丝挑绣唐卡局部

　　所谓真丝挑绣，原材料实际上是蚕丝，洛桑晋美全部从内地苏杭一带进货过来，原因是那边的丝质量好，扯都扯不断。如今洛桑晋美购进了78种颜色的蚕丝线，唐卡绘画师在勾勒图像时，会在每个细微的地方标记数字，每一个不同的数字代表一种丝线的颜色，工匠们再根据这个进行挑绣。

　　洛桑晋美带了48个徒弟，而这48个徒弟又带了48个学徒，队伍是越来越壮大了。24岁的罗布已经跟着洛桑晋美学习了三年，刚开始穿针引线不利索，还曾常常将手指扎出血，如今，不用两秒钟，线就已穿好。在洛桑晋美的唐卡公司里，他算是比较优秀的学徒了，一个月可以领到3000元的工资，他师父将一幅重要的唐卡交给了他和他的搭档绣制——是反映松赞干布派出禄东赞前往大唐迎请大唐文成公主的场景，这幅唐卡罗布和搭档已经绣了8个月，按照进度，将于今年下半年在拉萨举行的第二届西藏唐卡艺术博览会上参展。

　　已经成功绣制出9幅唐卡的洛桑晋美，将唐卡细心挂在他的工作间，“我想借着西藏文化产业大发展的好政策，开个真丝挑绣博物馆，这些唐卡不会轻易出售的，加上绣制成本太高，价格不好定位。”

　　几天前，洛桑晋美在拉萨买面粉时，无意中发现了筛面粉的机器，顿时灵机一动，这用来拉伸挑绣完的唐卡不错，跟店主商量了一番，当即决定要订购一台。他也听取了一位西藏文化界人士的建议，考虑能否用西藏羊绒抽丝来做原料，但成本太高，200多元一斤的羊绒只能抽出1两多丝。这些困难，都是洛桑晋美需要克服的，但他反而自豪地说：“就像是在一张白纸上画画，终究要画好的。”他的长远目标是，用真丝挑绣绣出1000多幅唐卡，展现藏族史诗《格萨尔王传》主要人物故事和情节，这需要80个工匠用六到七年时间去完成。

洛桑晋美的真丝挑绣唐卡